ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী এবং অন্যান্য প্রবন্ধ – নবনীতা দেব সেন

‘আমার কাছে “গজদন্তমিনারনিবাসী সাহিত্যিক” — এই কথাটাকে শব্দের অভ্যন্তরীণ অন্তর্বিরোধের জাজ্বল্যমান উদাহরণ বলে বোধ হয়। যেহেতু “সহিত” থেকে “সাহিত্য”, “সাহিত্য” থেকেই না “সাহিত্যিক”? গজদন্তমিনারে “সহিত” শব্দ কোথায়? সাহিত্যই বা কোথায়? আর তাহলে “সাহিত্যিক” ওর মধ্যে থাকেন কী? সাহিত্য ভাষানির্ভর শিল্প, এবং ভাষা মানেই যোগসূত্র। “বিচ্ছিন্নতাবাদী সাহিত্যিক” কথাটাকে “সোনার পাথরবাটি”-র মতো স্ববিরোধী শোনায় — সংজ্ঞাটির মধ্যেই সাহিত্যের উদ্দেশ্যের পরাজয় ঘোষিত।

ভাষা ব্যবহার একটি দ্বিপাক্ষিক পদ্ধতি। মানুষে মানুষে যোগস্থাপনই তার উদ্দেশ্য।… সাহিত্য মানেই সঙ্গ, সংসর্গ, একক্রিয়ান্বয়িতা, অখণ্ডতা। সাহিত্যে ভাষার দায়িত্ব এই অখণ্ডতা গড়ে তোলা, পাঠক এবং লেখকের মধ্যবর্তী ব্যবধান দূর করে দেওয়া।… একজন লেখক যখন অক্ষমতাপরবশ হয়ে নয়, সচেতন ইচ্ছাপ্রয়োগে ভাষায় কাঁটাতারের বেড়া লাগিয়ে পাঠক আর লেখকের দূরত্ব সৃষ্টি করেন, তখন তিনি জেনেশুনেই “সাহিত্য”-এর প্রকৃতিবিরুদ্ধ কর্ম করেন। একে আমি তো অন্তত “সাহিত্যচর্চা” না বলে বলব “সাহিত্যদ্রোহিতা”।’



লিখেছেন নবনীতা দেব সেন



প্রায় পাঁচ দশক আগে লেখা ১২টি প্রবন্ধ নিয়ে পরিমার্জিত ও পরিবর্ধিত রূপে প্রকাশিত হল,



ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী এবং অন্যান্য প্রবন্ধ



প্রচ্ছদ : পূর্ণেন্দু মাইতি(প্রথম সংস্করণের প্রচ্ছদটিই অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে)